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第1190期(总第1190期) 2018年7月10日   本期四版  上一期  下一期  更多期次  
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羽取凌霄汉扬帆万里征



作者:学生记者 毛琳琳



  “生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。”追求高速度、快节奏的现代社会不知多少人将“诗意地栖居在大地上”的生活向往化为空想,然而,在河南大学,有这么一群人,他们不顾一切地向麻木的生活发出抗议,用梦想和篇章去装点诗的国度。他们,就来自羽帆诗社。
  羽帆诗社创建于1983年3月,是我校成立最早的文学性社团。成立三十多年来,一代又一代羽帆人秉承弘扬了“勤勉踏实,自强不息”的羽帆精神,坚持诗歌创作,寄托精神理想;一批又一批的校园诗人从这里陆续起航,繁荣诗歌创作,振兴中华诗坛。走过了三十余年的岁月沧桑,一个有特色、有实力、有影响的中原诗歌创作群体———羽帆诗群逐渐发展壮大,这不仅是百年河大优秀文化传统的延续与继承,更是当代中原文化沃土上一个极具符号意义的文学现象。而今,羽帆诗社俨然成为了中原大地上一面骄傲的旗帜。
  中国诗歌自上世纪80年代迎来了一个高峰后,从90年代开始不断衰退,诗歌被严重边缘化已是不争的事实。在这样的社会大背景下,羽帆却仍在坚持着诗人的独立精神,关于诗歌、关于永恒的追问仍在不断升腾:定期开展的诗歌漫谈会与诗歌采风活动为诗歌创作增添新的灵感;诗歌晨读,在诵读中品味诗歌的美感与魅力;老师座谈会,在老师的指导下汲取知识的营养,而一年一度的情诗大赛更是将诗歌的影响力逐步扩展。所有的这些都让我们看到一代一代的羽帆人为诗歌不死而作出的努力。
  《诗化哲学》里的一句话简洁明了地诠释了诗歌对于生活的意义:诗的语言的重要意义在于,打破了日常生活的感受方式,把人从现实世界的麻木状态解救出来,从而使人们不受这个世界的摆布。对此,新一代的羽帆人也有着相同的感受。其中,羽帆诗社副社长曲星烨说到:“对于我而言,诗歌就是我精神的花园,她渗入到我生活的细枝末节,喜怒哀乐皆在其中。”而17级董庆林更是用诗意的语言表达着对于诗歌的热爱:“诗歌是性灵,是关乎人性的;诗歌是观感,是广而告之的;诗歌更是弦张,是业已成型但又不断迸发新的生机和活力的文学形式。”
  正如编辑部副部长白雪所说,诗歌是一种美的载体,难以缺失。所以,在面对现代诗歌发展的困境时,部分悲观的人发出了“诗歌已死”的哀嚎。对此,文学院学生马怡妃表示,“只有所有的人都不再有诗心,不再有诗情,不再有诗骨之时,诗歌才会离去。”而17级王向阳更是极力反对“诗歌已死的观点,他认为,诗歌已死是不懂生活和情感的人发出的片面之词,不懂得什么是真正的美好,才会对诗歌没有感觉。
  诗歌已死无疑是过度悲观的看法,但不可否认的是,诗歌现时期的发展的确进入了瓶颈时期。为此,一代代羽帆人都在以自身的实际行动推动着诗歌的发展。法学院16级周巍坚信通过自身的研读与学习,融化为个人人格魅力,最终将感染别人。而王向阳则认为诗歌的复兴不仅需要推动关注诗歌的传播、欣赏和创作,更需要积极地促进诗歌的实质化发展,使诗歌在社会中回归。
  羽取凌霄汉,扬帆万里征。正如羽帆诗社的名字一样,纵使时代波涛不减,诗歌必将扬帆以航,发展不止。诗歌不死,羽帆永存。

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